Kelas AlQuran hari ini diganti dengan tazkirah daripada Sheiki Abdul Muhaimen. Sekitar jam hampir 8 pagi. Sheikh hadir ke maktabah. Tempat halaqah AlQuran kami diadakan. Soalan pertama yang diajukan kepada anak muridnya ialah ‘siapakah yang pandai translate BM kepada BI’?. Kami mula saling pandang memandang dan menunding jari. Aku hanya menundukkan kepala kerana kekurangan dalam bahasa asing ini. Walaupun bahasa itu penting dewasa ini. Dia meminta dua orang yang pandai bahasa itu untuk membantunya. Tidak diberitahu secara jelas tujuannya. Sejurus itu, beliau membuka topik perkongsian ‘ilmiah hari ni dengan tajuk ‘Islam di negara Barat’ .

Beliau menceritakan keadaan isu semasa tentang fenomena Islamisasi di negara Barat seperti German dll. Betapa ramainya insan di negara asing itu telah mula memeluk Islam. Berlainan dengan Malaysia, krisis murtad belum ada penyelesaian yang proaktif.

Sheikh juga ada menyebutkan nama Dr. Zakir Naik, seorang tokoh da’ie yang wajar dicontohi. Beliau berkongsi tentang hujah-hujah golongan anti-Islam dan bagaimana untuk menjawabnya. Perkara yang paling banyak disentuh oleh beliau ialah tentang ‘Islam tidak berlaku ‘adil terhadap wanita’. Banyak soalan beliau lontarkan untuk kami mengerahkan otak supaya berfikir. Semua soalan yang diajukan ialah dari mulut mereka yang menentang Islam dan orientalis.

Antara soalan dan hujah balas ialah :

 *kenapa perempuan mesti mempunyai mahram jika hendak bermusafir?

Ha! Apakah jawapan anda. Mungkin ada yang pernah membacanya. Tapi, ini sedikit perkongsian dari guru kami. Secara mudahnya beliau memberikan metafora perempuan dengan emas.

Contohnya, apabila kamu ada simpanan emas. Secara automatik, pencuri akan terpikat dengan kamu untuk mencuri emas itu. Pencuri itu secara fitrahnya kita menganggapnya jahat kerana beliau ingin mencuri. Begitu juga perempuan, jika dia musafir tanpa mahram. Lelaki yang jahat akan mudah untuk memerangkapnya dengan memakai topeng ‘kebaikan’ untuk memuaskan nafsu yang jahat itu.

Islam itu amat menjaga perempuan. Cuma perlu anda tahu dan sedar betapa besarnya peranan wanita dalam pembangunan ummah itu ...

Betapa besar dan maha pentingnya peranan wanita itu. Dengan ia, boleh membawa lelaki ke syurga. Dengan dia juga, boleh mengheret lelaki ke jahannam. Seburuk-buruk tempat kembali. Antara buku yang menarik untuk dibaca ialah ‘Untukmu Wanita’ karangan Dr. Zaharuddin Abd. Rahman. Kerana aku mempunyai ibu dan adik perempuan yang disayangai. Buku itu aku beli dan diletakkan di maktabah rumahku. Senang ibuku apabila membacanya. Apatah lagi, anaknya.

Satu hadis yang menarik untuk dikongsikan kepada pembaca dari kitab Zaadu at-Tholibin :

النِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَيْطَانِ

Maksudnya : Perempuan-perempuan itu dijadikan jerat/perangkap oleh syaitan.

At-Takhrij ……

-          Muhammad ‘Ashiq Ilahi telah menisbahkan hadis ini kepada pemilik kitab ‘Misykatul Masoobih’ dalam kitab al-Roqhoq kepada Rozin(salah seorang penulis kitab) daripada Huzaifah R.A ‘anhu. Dan telah menyebut hadis ini oleh as-Sakhowi dalam kitabnya alMaqosidul Hasanah (Hadis no. 586) dan dia telah berkata (hadis) : ‘Pemuda adalah cabang dari kegilaan dan wanita itu dijadikan jerat oleh syaitan. Ditakhrij oleh Abu Nuaim dalam kitabnya al-Hulyah daripada ‘Abd ar-Rahman bin ‘Aabis dan Ibnu Laal daripada Ibnu Mas’ud R.A ‘anhu, dan Ad-Dailami meriwayatkannya daripada Abdullah bin ‘Aamir R.A ‘anhu dengan hadis yang panjang, dan oleh at-Taimiy dalam kitabnya at-Targhib daripada Zaid bin Kholid. Kesemuanya seperti (hadis) ini.

-          Kemudian as-Sakhowi berkata : Hibalah itu ialah apa yang diburu oleh nya daripada apa-apa benda sekali pun. Jama’ kepada Hibalah ialah Habail.

-          Hadis ini disokong dengan apa yang dikeluarkan oleh dua orang Sheikh dalam bidang Hadis (alBukhari dan Muslim) daripada Usamah bin Zaid R.A ‘anhu . berkata Rasulullah S.A.W :

مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ منَ النِّسَاءِ

‘tidak aku tinggalkan selepas aku fitnah yang paling berat kepada lelaki, iaitu perempuan’

-          Maka sesungguhnya syaitan itu menggunakan perempuan untuk memburu lelaki dan menjadikan perempuan sebagai sebab untuk menyesatkan lelaki . Namun, alangkah beruntungnya perempuan yang solehah itu, yang ikhlas dalam kehidupannya, yang hanya Dia dihatinya, jauh dari tipu daya syaitan dan dunia yang rosak.

Untuk lebih lanjut tentang hukum wanita musafir tanpa mahram sila klik link di bawah.  

http://lobaitampin.blogspot.com/2012/12/larangan-wanita-musafir-tanpa-mahram_1501.html

                      Sedikit perkongsian dari kitab Zaadut at-Tholibin (bekalan untuk penuntut ‘ilmu) karangan Muhammad ‘Aashiq Ilaahi. Beliau antara murid Maulana Zakariyya al-Kandahlawi.

                     Nama penuh kitab زاد الطالبين من كلام رسول الله رب العالمين صلى الله عليه وسلم  . Dihimpunkan hadis-hadis pendek, tapi mendalam maksudnya. Kesemua hadis di dalamnya berbentuk Jumlah Ismiyyah dan sangat mudah untuk pelajar bahasa ‘Arab peringkat awal mengi’robkannya.

Hadis 1. 

الدُنْيَا سِجْنُ المُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الكَافِرِ .

Mafhumnya : Dunia itu penjara bagi orang Mukmin dan Syurga bagi orang Kaafir.

 At-Takhrij …….

-          Telah mengeluarkan hadis ini oleh Muslim pada awal kitab az-Zuhd daripada Abu Hurairah R.A. ‘anhu dan al-Tirmizi juga pada bab-bab al-Zuhd.

# Dunia itu dirasakan penjara bagi orang Mukmin kerana kesempitan dan kesukaran kepada orang Mukmin yang sentiasa mahu untuk keluar daripada dunia ke alam kedamaian dan ketenangan. Sementara orang Kaafir itu berangan-angan dengan perkara yang tidak didapati untuk kekal di dunia kerana kebergantungan dengan dunia. Maka, mereka tenggelam serta dikuasai oleh kesenangan dan kemewahan  di dunia, mereka juga mahu dunia dan kesedapannya itu menjadi milik mereka.

Hadis 2.

اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى

Mafhumnya : tangan yang di atas itu lebih baik dari tangan yang dibawah.

At-Takhrij ……

-          Telah mengeluarkan hadis ini oleh alBukhari dalam kitab az-Zakat dari Hakim bin Hizam pada (bab Manjagaa diri dari meminta-minta), dan Muslim juga dalam kitab az-Zakat dari Hakim bin Hizam dan Abu Umamah dan ‘Abdullah bin ‘Umar R.A. ‘anhum. Dan pada hadis dari ‘Abdullah bin ‘Umar R.A ‘anhu, dia telah mentafsirkan dengan katanya : Tangan yang diatas itu adalah pemberi sedekah dan tangan yang dibawah itu ialah orang yang meminta.

Alkisah, terdapat seorang ketua paderi yang mashyur disebuah desa yang jauh dari kota raya. Beliau seorang paderi yang teguh berpegang dengan ajaran agamanya.

Diceritakan beliau sentiasa beribadah dan setiap kali ingin beribadah, terdapat seekor kucing yang tinggal di gereja itu hadir dan menganggu setiap sesi ibadah si paderi. Sudah pasti paderi itu tidak selesa dalam lamunannya. Setelah itu, dia mengambil keputusan untuk mengikat kucing itu di salah satu tiang gereja agar dia boleh bebas dalam merasai manis nya dia bersama kepercayaan itu.

Bertahun lama berlalu, paderi itu ditimpa penyakit dan meninggalkan dunia ini dengan penat lelah dan ‘amalan yang telah dilakukan. Namun, semuanya seperti debu yang beterbangan. Firman Allah dalam surah al-Furqan, juzuk 19:

( 23 )   Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan.

Maka, bergantilah jawatan ketua paderi yang ‘alim  dan warak itu kepada paderi yang lain. Sebelum paderi baru ini beribadah, dia teringat akan perbuatan ketua paderi lama itu ketika mana beliau ingin beribadah. Beliau akan mengikat kucing di salah satu tiang dalam gereja ini. Tanpa banyak berbicara dan berfikir, beliau membuat perkara yang sama seperti mana yang telah dilakukan oleh si paderi yang telah meninggal itu.

Begitulah ‘amalan yang dilakukan para paderi yang datang dan silih berganti jawatan selepas itu.  Oleh kerana perkara itu dilakukan oleh seorang ketua paderi, maka mungkin untuk mereka menilainya kembali.

Dalam alQuran juga Allah menyebut perkara yang hampir sama, dalam firmanNya, surah alBaqarah, juz kedua :

( 170 )   Dan apabila dikatakan kepada mereka" Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah" mereka menjawab: "(Tidak), bahkan kami (hanya) menurut apa yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya". Patutkah (mereka menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang perkara-perkara ugama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayah (dari Allah)?

Kata Sheikuna Mohammad ‘Asri Yusoff secara ma’nanya : Allah masukkan dalam alQuran teguran ini untuk orang kafir, begitu juga umat Islam agar mengambil pengajaran agar tidak melakukan perkara sama dengan golongan mereka.

               

Satu perumpamaan yang pernah diungkapkan oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz : 

 “ Umpama air yang mengalir dari hulur ke hilir, puncanya dari bukit itu jelas nampak akan kejernihan dan kesucian air itu. Apabila sudah mengalir jauh dan sampainya ke tempat kita. Pelbagai perkara yang sudah bercampur dengan air tadi. Bahkan warna airnya juga sudah berubah, apatah lagi rasa. Tidak lain dan tidak bukan cara untuk kita menggunakan air itu semula ialah dengan menapis dan melakukan apa-apa proses yang berkaitan supaya selamat segala virus yang mugkin boleh mengambil nyawa.

                Samalah seperti Islam, kita sudah berada di akhir zaman. Ratusan kurun sudah Islam lalui untuk sampai kepada kita pada hari ini. Bayangkan segala macam jenis racun telah disuntik oleh musuh-musuh Islam. Bertepatan dengan Firman Allah dalam surah alBaqarah, juzuk 1 :

( 120 )   Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut ugama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): "Sesungguhnya petunjuk Allah (ugama Islam itulah petunjuk yang benar". Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan peroleh dari Allah (sesuatupun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepada mu.

Betapa besarnya jasa dan peranan para sahabat ridwanullah ajma’in, tabi’ dan tabi’ tabi’in dan ‘ulamak rahimahumullah yang berjalan di atas landasan mereka  dalam mengjaga keaslian agama yang suci dan dijamin ini.

                Dengan itu, segala tindak tanduk kita pada hari ini bukan secara semberono kita lakukan tanpa panduan dari agama. Bermula dari Nabi Muhammad s.a.w, generasi sahabat yang ditarbiyyah oleh Nabi dan para salaf soleh yang sebaik-baik kurun dijamin oleh Nabi.  Merekalah ikutan kita. Sungguh, terlalu banyak hikmah dari orang terdahulu untuk kita pelajari. !!!

salam. ustaz. ana nak minta pandangan ustaz. ada ustaz ana cakap. untuk belajar ‘Arab. kena kembalikan sistem pondok. bermula dengan alAjrumiyyah dan hafal amthilah tashrifiyyah(karya kiyai Muhammad Ma’shum bin ‘Ali)..
namun, fi hazihi alayyami, timbulnya pelbagai kaedah untuk belajar Bahasa yang istimewa ini?

sahabat2 Basooir juga boleh kongsikan pandangan anda.. 

- soalan ini telah ditanyakan di Forum Basooir.com . salah satu web untuk belajar Bahasa 'Arab dan lain-lain secara online. 

jawapan dari ustaz Zaharuddin Nawi Qasimi . : 

Belajar apa-apa bahasapun kaedah bukan matlamat. Kaedah hanyalah terbit melalui pengalaman manusia. Sebelum kitab AlJurmiyah lahirpun dah ada kitab lain yang orang guna. Kitab lain tu pun dapat melahirkan ramai tokoh yg pandai bahasa Arab. Ada org yg belajar melalui kitab Aljurmiyah dan sebagainya tapi tak pandai-pandai juga Arab. Tak dapat dinafikan ada org yg pandai bahasa Arab dgn hanya menggunakan Aljurmiyah.

Malah madrasah di India guna kitab Parsi untuk belajar bahasa Arab walaupun Parsi bukan bahasa ibunda, bukan juga bahasa persuratan dan tidak juga bahasa komunikasi mereka.

Satu lagi kita kena jelas apa yg dimaksudkan dgn pandai bahasa Arab. Pandai nahu ke, saraf ke, irab ke, mengarang ke, bercakap ke, berpidato ke, bersyair ke, menulis syair ke, baca kitab turath ke, baca kitab moden ke…banyak kategorinya kan? Kalau Aljumriah dan Amthilah Tasrifiyah tu kan dua aspek sahaja iaitu nahu dan saraf dari aspek-aspek bahasa Arab yang bermacam-macamtu.

Kelemahan kadang2 bukan disebabkan teknik atau kitab apa yang digunakan. Kadang ia ada kena mengena dengan faktor lain seperti sikap,persekitaran, matlamat, kesungguhan, kesabaran dll. So kita boleh pilih kitab dan teknik yang kita suka utk permulaan kemudian kita tambahkan dari semasa ke semasa teknik orang lain atau kitab yang orang lain gunakan, tak kiralah moden ke klasik ke, pondok ke universiti ke. Janji berterusan menampung kekurangan yg ada. Tak semua teknik dan kitab dapat menyelesaikan semua perkara. Semuanya datang dari Allah manusia hanya berusaha.

Hadirnya aku untuk kali pertama di tempat itu. Walaupun persekitaran bukanlah seperti yang dijangkakan. Aku mengeluarkan handset dari kocek seluar aku, terus menelefon pengurus kepada program ini. Selang beberapa minit, insan itu keluar dari bangunan bersebelahan aku. Aku berjabat tangan sambil bertukar senyuman dan berkenalan bersama beliau. Selepas selesai urusan pendaftran, beliau mengajak aku untuk masuk ke bilik kerana program sudah bermula tanpa menunggu peserta lagi.

Aku melangkah ke dalam bilik untuk bersama-sama mereka mengikuti Bengkel Penulisan Islamik bersama Novelis terkenal itu. Dengan berbekal helaian kertas pen yang disediakan. Aku mula mencatat sesuatu.

Aku pandang ke kiri dan kanan. Seolah aku rasa, aku lah insan yang paling muda. Jauh dihadapan, sepasang suami isteri asyik mendengar ucapan novelis itu. Bermulanya perkenalan diri dari beliau, aku semakin semangat untuk mengetahui, apakah permulaan kepada semuanya dan telah membuat dirinya berjaya dan berdiri di hadapan itu. Sudah hampir jutaan bukunya diterbitkan. Mungkin hampir ratusan insan yang mendapat semangat dan hidayah dari tulisan beliau. Entah berapa orang sudah yang telah berubah kearah kebaikan kesan dari tulisannya. Aku juga merasainya selepas menbaca beberapa buah bukunya.

Aku membelek helaian yang diberikan pengurus program tadi untuk mencari lampiran tentang perjalanan program. Aku membaca satu persatu tajuk yang akan penulis itu kongsikan. Aku mula menginsafi diri apabila bab satu bermula dengan tajuk ‘Niat, Matlamat dan Disiplin’. Kesemua khayalan aku sebelum ini hancur seperti pecahnya cawan kaca yang jatuh dari pegangan bayi. Biarpun cawan itu dapat dicantum kembali. Pasti mustahil kesannya dihilangkan. Alangkah baiknya, beliau membuat aku terperanjat. Lemahnya kita, perlukan kepada nasihat dan bimbingan sentiasa. Mungkin juga orang lain turut terkena.  

Aspek pertama dihurai ialah NIAT. Inilah perkara yang aku lupa sebelum mempersiapkan diri ke bengkel ini. Huraian dan soalan silih berganti beliau utarakan kepada pendengar.

Tidak lain dan bukan apabila bercakap tentang Niat. Hadis inilah yang dijadikan rujukan paling utama dalam bengkel ini.  

‘Sesungguhnya setiap ‘amalan itu (tergantung) pada niatnya, dan (balasan) bagi setiapnya (tergantung) kepada apa yang diniatkan. Barangsiapa niat hijrahnya kerana dunia yang ingin dicapainya, atau kerana kerana seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya itu adalah kepada apa yang diniatkan.’

 (Riwayat alBukhari, kitab Permulaan Wahyu, bab Permulaan wahyu)

Sehingga beberapa orang ‘ulamak memulakan penulisan kitab hadis dan lain dengan hadis ini seperti dalam kitab alShohih alBukhari, alArbain anNawawi, Misykat alMashobih, Shohih Muslim dan lain-lain yang menjadikan Hadis niat ini sebagai hadis permulaan di kitab mereka. Supaya manusia sentiasa mengingati tujuan hidup ini. Kerana semuanya dibuat untuk mencapai Redha Ilahi. Betapa besarnya makna kepada ucapan Nabi itu sehingga sarjana Islam menghuraikan begitu panjang dan terperinci maknanya.

Dengan hadis inilah, pendengar kembali membetulkan niat dan meminta ampun kepada Allah atas kesilapan yang telah lalu.

Biarpun beliau tanpa kopiah, namun syarahan hadis tadi jelas menunjukkan beliau faham akan apa maksud itu kerana pakaian bukan syarat untuk menyebarkan dan berlumba-lumba dalam kebaikan. Bahkan, lebih baik dari para ustaz berjubah dan berserban yang  berceramah menyebarkan hadis-hadis palsu di dalam rumah Allah tanpa disedari oleh masyarakat dan diri sendiri.

Inilah satu pemikiran sesetengah masyarakat Malaysia yang perlu diperbaiki. Mereka selalu tertipu dengan tebalnya serban dan putihnya jubah  disebalik tipu daya iblis itu. Bukan bermaksud saya membenci serban dan jubah. Perkara itu sunnah. Jika niat mengikuti Nabi. insyaAllah pahala diberi.Namun, mestilah membawa selari dengan apa yang ditinggalkan Nabi Muhammad S.A.W .

Asyiknya aku mendengar perkongsian beliau, hampir lupa untuk mencatat sesuatu yang terlintas dan diucapkan oleh beliau. Tapi, apa yang masih tertulis di kertas itu, masih aku dapat membaca kembali. ‘kerana apakah aku ingin terjun ke bidang penulisan’ ?. sudah pasti, jika dijawab oleh pendengar, pelbagai jawapan dan pandangan yang dapat dihidam. Kerana itu hasil dari pemikiran mereka dari 'ilmu yang dipelajari.

Fokus utama, inilah yang perlu sentiasa di ingatan kita. Firman Allah dalam surah az-Zariyat, juzuk ke 27, muka surat 523, ayat ke 56. Maksudnya :

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.

               

Dan makna kepada beribadat kepadaKu ialah mengtauhidkan Allah. Dan perkara paling besar yang disuruh Allah ialah tauhid, inti kepada kehidupan kita sendiri, iaitu beribadat hanyasanya kepada Allah sahaja. Tanpa Tauhid. Hancurlah kehidupan ini. Terlerai segala usaha disana nanti. Terbatal segala amalan yang di lakukan. Firman Allah :

Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (wahai Muhammad) dan kepada Nabi-nabi yang terdahulu daripadamu: "Demi sesungguhnya! jika engkau (dan pengikut-pengikutmu) mempersekutukan (sesuatu yang lain dengan Allah) tentulah akan gugur amalmu, dan engkau akan tetap menjadi dari orang-orang yang rugi.

Surah az-Zumar, juzuk 24, muka surat 465, ayat ke 65.

Dan perkara paling besar yang dilarang Allah ialah, syirik, ialah menyeru selain Allah dan bersama kesyirikan itu. Firman Allah juga, dalam surah an-Nisak, juz kelima, muka surat 84, ayat yang ke 36 :

Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan janganlah kamu sekutukan Dia dengan sesuatu apa jua .

Pemenjaraan bukanlah prinsipku, Dan bukanlah pada pemenjaraan itu kesukaanku

Maka aku tidak gemar sama sekali dengan sangkar, Walaupun sangkar itu diperbuat dari emas

Hutan-hutan milik Tuhanku itulah matlamatku, Dan kehidupan di situ adalah tuntutanku

Lazatnya pada hutan itu tempat makanku, Dan tulenya pada hutan itu tempat minumku

Aku akan pergi ke hutan untuk mengambil air, Air itu daripada mata air yang rasanya segar

Aku berkicauan dalam hutan itu dengan kebebasan, Maka pemenjaraan itu bukanlah prinsipku.

sya’ir bahasa ‘arab 'Seekor Burung' yang mashyur.

Sya'ir ini memberikan contoh dan motto kepada penuntut ‘ilmu supaya membaca kerana itu satu tuntutan dan keperluan. Bukan sekadar hobi sahaja.

Janganlah tertipu dengan kemewahan dunia. Keluarlah dari zon selesa itu kerana terdapat disana kelazatan dan kesenangan yang kekal abadi, yang tidak tersingkap oleh mata yang buta.

Terjunlah dalam khazanah ‘ilmu Islam untuk merasai keindahan agama itu. Kerana perkara ini tidak akan dapat melainkan dari sumber yan asli dan tulen.

Di sana, kamu akan meni’mati kebebasan yang tenang atas dasar keinginan dan balasan bersusah payah dahulu. Hikmah disebalik bermulanya dengan wahyu yang pertama Allah turunkan agar manusia MEMBACA kerana di situ ‘Ilmu dapat diperolehi.

       بسم الله . والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

                 

                Sudah hampir sebulan aku berada di Bumi Andalus, Morocco. Semenjak 30 Sept yang lalu, itulah kali pertama menjejakkan kaki ke sini. Kehidupan ku sudah banyak berubah. Aku bersyukur kerana Allah telah memilih aku menjadi Mahasiswa di Maghribi di antara puluhan pelajar negeri Kelantan yang memohon. Tidak seperti Mesir dan Jordan. Jumlah permintaan jauh lebih ramai dari negera ini.

Pada asalnya, aku tidak meletakkan harapan yang tinggi untuk melanjutkan pengajian ke sini kerana beberapa sebab yang aku fikirkan. 

Pertama, kerana result SPM aku yang tidak setinggi mahasiswa lain yang menghantar borang. Biarpun result SPM itu mempunyai pelbagai tafsiran untuk aku dan orang lain. Namun, SPM itu menjadi syarat utama untuk anda memohon pengajian di sini dek kerana Kementerian Pengajian Morocco menganggap SPM itu sijil tertinggi untuk mereka yang berkecimpung dalam bidang agama di Malaysia.

               Kerajaan Morocco juga telah menetapkan hanya 15 orang sahaja setiap tahun. Walaupun ada tahun yang sebelum ini lebih daripada 15 orang. Dalam kalangan 15 orang yang diumumkan oleh KPT Malaysia, namaku tidak wujud dalam senarai insan terpilih itu. Dalam keadaan itu juga, do’aku hanya sanya kepada Allah sentiasa aku panjatkan supaya mendapat tempat pengajian yang terbaik untuk aku.

Dalam jangka tempoh itu juga. Aku telah membuat perancangan bersama beberapa orang sahabat untuk memilih Yaman yang terkenal dengan Bumi Iman dan Hikmah sebagai destinasi untuk menuntut ‘ilmu. Mereka terdiri dari senior dari Ma’ahad aku dulu.

                Tanggal 18 Sept, Rabu petang. Seusai bangkit dari rehat. Aku mendapatkan smartphone aku untuk melihat apa-apa berita baru. Terdapat satu miscall dari nombor tidak kukenali. Aku terlintas, ini nombor KL ni, bukan nombor telefon Kelantan kerana bermula dengan 03. Jam menunjukkan hampir 7 petang. Fikirku, mungkin itu panggilan dari sahabat yang tinggal di KL. Selang beberapa minit, nombor yang sama menelefon untuk kali yang kedua. Tanpa ragu-ragu, dengan semangat yang ingin tahu siapakah yang ingin bercakap dengan aku. Aku menekan button answer.

‘Assalamu’alaikum, ni Ammar Yasir bin Mohd Bashir ke?’ suara perempuan yang tidak pernah ku dengari.

            Maka bermulalah perbualan kami. Di kala waktu petang itu juga ahli keluarga ku ada si rumah. Ibuku kehairanan juga. Anaknya bercakap dengan siapakah? Sambil tersenyum dan berjalan-jalan dalam rumah.

Perasaan gembira itu tidak boleh aku sembunyikan. Apatah lagi terhadap ibu bapa. Lumrah hidup, cukuplah gembira itu dengan rasa syukur terhadap pemberian Allah. Kadang-kadang kegembiraan itu apabila disambut dengan ikut rasa. Maka, tunggulah natijahnya.

           Aku menceritakan kepada kelurgaku yang aku mendapat panggilan dari KPT sekejap tadi dan tawaran menyambung pelajaran ke sini. Insan yang panggil gembira. Ayahku. Terserlah di raut wajah putihnya tanda gembira dengan khabar tadi. Begitu ibu dan abang sulungku, Muaz.

            Menurut kakitangan KPT yang menelefon aku tadi, tarikh terakhir untuk sampai ke sana adalah 23 Sept. Alangkah terkejutnya aku, hanya 5 hari untuk aku menguruskan segala-galanya. Rasa macam mustahil. Tapi, itulah ujian yang aku dapat. Namun, pesanan yang aku terima selepas mendapat panggilan kedua dari pegawai KPT ialah ‘kena tunggu surat tawaran dari KPTM dulu, baru boleh buat urusan seterusnya’. Dalam masa yang sama, aku cuba menghubungi senior lama yang belajar di Maghribi untuk mendapatkan pandangan dan maklumat lanjut.

           Ayah dan abang sulungku duduk bersama untuk membincangkan langkah seterusnya. Perkara pertama yang perlu aku lakukan ialah menelefon sahabat ku untuk membatalkan hasrat ke Yaman dan duit yang telah di bank-in. Alhamdulillah, sahabatku, Muzzammil akan menguruskan untuk duit itu. Nasib baik belum dibayar ke agen Travel.

          Maka bermulalah perjalanan kami sekeluarga ke KL untuk urusan-urusan yang berkait. Menggunakan kereta Toyota Estima yang diberi pinjam oleh sahabat baik ayahku. Dari alam universiti hubungan mereka terbina. Sungguh kukuh dan ampuh. Itulah hubungan yang dasarnya kerana Allah. Beliau juga memberikan kunci rumah kedua beliau di Bangi. Alhamdulillah, Allah permudahkan urusan ini.

Cerita seekor singa vs sekumpulan keldai

Pada suatu malam, sekumpulan keldai telah bermesyuarat untuk ‘memanggil’ seekor singa. Raja kepada segala haiwan. Tujuannya ialah untuk membuat rundingan kes. Bayangkan seekor singa yang  mahsyur dengan kehebatannya membaham musuh telah dikepung sekumpulan keldai. Kadang-kadang sudah menjadi sunnatullah, makhluk jika berseorangan mesti takut dan kecut apabila berhadapan dengan jumlah yang ramai. Ditambah pula kedebaran singa yang masih di peringkat umur kanak-kanak dan muda dengan kehidupannya itu dengan umur keldai yang sudah tua dan berpengalaman yang luas dalam projek sebegini.

Setelah seketika, keldai itu telah memulakan pembicaraan dengan singa. Walaupun tidak ramai keldai yang bercakap. Keberanian mereka terserlah kerana jumlah mereka yang mustahil untuk seekor anak singa menyelematkan diri.

Selepas selesai sesi soal jawab, bermulalah agenda pergaduhan seekor singa dan geng keldai. Inilah sebenar tujuan geng keldai ini. Sungguh menyedihkan kerana singa yang masih mentah ini di’buli’ oleh keldai yang masih kurang matang. Apabila kes ini disiasat, ternyata tiada hubungan sangat pun keldai dengan singa itu. Tapi, keegoan keldai telah ditambah dengan hasutan ‘syaitan’ musuh sejati.

Biarpun sekumpulan keldai itu berdalil untuk men’didik’ singa yang jauh berbeza dengan mereka.

Sistem Manusia

Mengikut prinsip dan peraturan kehidupan manusia, sikap ini terlalu salah serta tidak menigikut petunjuk dari Utusan Allah, Nabi s.a.w. Bahkan Kalamullah, Al-Quran mengajarkan untuk menyelidik segala berita dan maklumat yang sampai sebelum kita menjatuhkan sesuatu musibah kepada orang lain. Baginda juga berpesan supaya menutup ke’aiban setiap muslim termasuklah diri sendiri dengan ganjaran Allah akan tutup ke’aibannya di hari akhirat kelak. Begitu juga Islam melarang daripada menyakiti hati dan jasad insani apatah lagi memukul saudara se’aqidah tanpa sebab yang dizin oleh syara’. Kerana itu kata Nabi, seseorang Muslim itu terselamat dari kejahatan lidah dan tangan Muslim yang lain.

Jika kes ini berlaku terhadap manusia, inilah nasihat saya terhadap hamba Allah sekalian.

Kembali Cerita Keldai

Seusai keldai memperlakukan singa sebegitu dasyat. Muncul dua tiga ekor keldai yang asyik dengan agenda buli secara ramai-ramai tadi tampil berhadapan dengan singa. Ingatkan ingin meneruskan slot sebelum itu. Tapi, baiknya keldai itu, mereka memberikan nasihat dan motivasi untuk berubah menjadi baik.Hah! jangan terkejut. Tapi, inilah fitrah bagi manusia. Suka kepada kebaikan. But, tidak ramai yang memenui jalan kebaikan itu.

Memang itu prinsipnya, setelah puas menghukum baru terfikir untuk mendidik dan menyeru kepada kebaikan dan kedamaian. Bagi kita insan, mungkin anda merasakan tidak ‘adil dan sebagainya. Alhamdulillah. Itu tanda iman kita masih hidup. Simpati kepada orang yang dizalimi haknya fitrah manusia selaku makhluk ciptaan Allah yang terbaik. Mereka diberi ‘aqal untuk berfikir dan merenung jauh kepada kehidupan abadi.

Selang beberapa minit seketika, singa dilepaskan dan pulanglah dia ke pangkuan kaum kerabat mereka. Dengan persaan marah dan dendam yang tersemat kerana di’adili oleh keldai yang bodoh itu menyebabkan singa itu meneruskan kehidupannya dengan mengumpat geng keldai itu. Nasib baik bukan manusia,  kalau tidak mana mungkin mereka sanggup untuk makan daging saudara mereka sendiri?

Keesokkan paginya, sang keldai kembali kepada penempatan kawan-kawan mereka yang tidak terlibat dalam kes semalam. Mereka dengan bangganya menceritakan perihal kes yang berlaku semalam kepada keldai lain. Tanpa rasa bersalah sedikit pun. Hasilnya, mereka dipandang tinggi dan dihormati.

Terokailah Kehidupan ini.

Beza dengan kita

Mujurlah mereka haiwan. Walau apapun perbuatan yang mereka  telah lakukan. Tiada kerisauan memikirkan balasan atau dipersoalkan akhirat kelak. Namun, banyak pengajaran yang dapat diambil untuk manusia hayati tentang kehidupan mereka.

Bezanya dengan manusia, mereka akan disoal diatas segala perbuatan yang telah dilakukan semasa hidup di dunia. Satu persatu ditanya oleh Pencipta. Allah Maha Esa. Pada hari pen'adilan kelak. Tangan mereka berkata dengan mengaku semua perbuatan yang telah dilakuakan. Kaki pula menjadi saksi akan segala perbuatan empunya tubuh.

Keistimewaannya

Namun, manusia sentiasa diberi peluang untuk bertaubat selagi mana mereka menyedari kesalahan itu. Jika melibatkan dengan manusia, pergilah dengan memohon maaf dengan mereka. Jika kesilapan antara Tuhanmu. Berurusan dengan Allah Maha Pengampun. Pintu taubat sentiasa terbuka untuk hambaNya. Tanda Allah tidak pernah menzalimi hambaNya. Sedarilah Allah itu Maha Penerima Taubat.

Seruan saya kembalilah kepada Allah wahai pembuat dosa. Taubat itu lebih mudah dari tidak bertaubat.. Akurlah kelemahan dan kehinaan diri di hadapan Allah. Usah merasa hebat dan kagum dengan segala dan semua ni’mat yang dipinjamkan olehNya.

Mengapa ada Blog?

Setelah sekian lama aku mendiamkan diri dari menulis untuk ruangan blog ini. Bukan kerana tiada kesempatan masa. Tapi, untuk membuka pintu perlulah ada kuncinya. Itulah yang aku faham dari kata-kata ‘Arab yang masyhur. ‘Orang yang tiada apa-apa, tidak boleh untuk memberi apa-apa. 

Ya. Mana mungkin aku dapat menyirami bunga jika tiada air. Aku merasakan ada satu keperluan mengapa perlu aku perlu untuk terus menceburi bidang penulisan. Aku mula mencari maksud hati ini yang ingin membuat blog kepunyaan sendiri. Adakah hanya kerana sahabat handai mempunyai blog lalu ingin mencontohinya? Tanpa sebarang kefahaman. Atau mengikuti blogger untuk mendapat kemasyhuran atau segalanya mungkin. 

Aku teruskan usaha ini. Aku cuba tempuhi cabaran dan halangan yang hadir tanpa dijemput. Aku yakin itu datang dari Allah kerana ingin menilai keimanan yang aku iqrarkan dengan lisan pada setiap hari. Aku masih mencari. Lama aku menunggu ia hadir untuk bersama-sama menemani sesi penulisan ini. Aduh! gelojoh sungguh sifat manusia. Sejenak berfikir. Apakah sekadar ini perkongsian yang ingin aku sebarkan?. Atau untuk memenuhi masa kosong?. 

Datang pula pelbagai hasutan dari sudut yang berbeza. Aku memohon kepada Allah yang Maha Berkuasa. 
Alhamdulillah, aku kembali sedar setelah seketika lena. 

Ini yang aku temui. Segalanya bermula dengan niat. Niat suatu perkara yang selalu dipandang remeh oleh umat Islam. Bukan bermaksud aku pernah membelah hati mereka lalu mengetahui tujuannya. Tapi, ini hanyalah sekadar perhatian oleh insan yang lemah sahaja.

Namun, Islam datang dengan mengajarkan untuk bersangka baik. Kerana sangka buruk itu sering menjadi  perkhabaran yang mendustakan orang yang menelannya tanpa menyelidik terlebih dahulu.

Alhamdulillah, akhirnya aku temui. Bukan semua tapi sekadar cukup untuk semasa. Aku memikirkan kembali tujuan asal aku dijadikan oleh Allah yang Maha Penyayang. Kerana Dia aku telah dilahirkan di bumi ini. Aku bersyukur saat aku dilahirkan, ibu bapa aku agama Islam. Agama yang diredhai oleh Pencipta aku. KataNya :

“19. Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) Yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan Yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki Yang ada Dalam kalangan mereka. dan (ingatlah), sesiapa Yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka Sesungguhnya Allah amat segera hitungan hisabNya. (surah ali ‘imran)

firmanNya lagi dalam surah yang sama :

85. dan sesiapa Yang mencari ugama selain ugama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang Yang rugi.

Allah telah menjadikan aku Islam tanpa diminta. Tapi, itulah sifat Pencipta yang Maha Mengetahui. Aku juga memohon dikurniakan syurga sepertimana aku dikurnia ni’mat Islam.

Perjalanan di dunia perlu diteruskan walau apapun cabaran yang menghalang..

Perjalanan mesti diteruskan. Bukan berhenti kerana merasakan sudah cukup. Jauh dan mustahil untuk mencukupinya. Pengorbanan yang baru sedikit perlu digandakan. Usah terperdaya dengan kekurangan apabila memberi kerana sebaliknya kita bersedia untuk mendapat yang lain. Namun, berjalan di jalan ini sering kali aku rebah kerana tiupan nafsu dan perangkap syaitan. 

Aku putus asa. Aku merasakan diri ini sudah tidak layak untuk menulis di blog. Bahkan menyebarkan kebaikan serta kasih sayang untuk semua. Tidak terkira jarak yang ditinggalkan oleh mereka. Aku hina di sisi-Nya. Setiap kali perasaan itu hadir. Pasti penyesalan itu jelma untuk mengisi ruangan perasaan itu tadi. Inilah hebat agama Allah yang Maha Bijaksana. Nabi yang diutuskan untuk seluruh ‘alam sudah cukup aku jadikan motivasi.

When did the Shi’ite sect first appear?

Shi’ites are called ‘Rejectionists’ for the following reasons : the first is due to their rejection of the first two caliphs of Islam, Abu Bakr and Umar, the second reasons is when they went to Zaid b. Ali b. al-Husain and they asked of him to reject and condemn Abu Bakr and Umar he said : ‘They are my companions.’ The Shi’ites said to him, we will then ‘reject’ you, and from this they were called ‘Rafidhoh’ i.e. rejectionists.

The rejectionists came into existence when a Jewish man (Abdullah b. Saba’) claimed to have become Muslim; he claimed to love the family of the Messenger of Allah and held extreme beliefs regarding Ali . He claimed that Ali was the rightful heir to the Caliphate after the death of Prophet Muhammad . He then elevated the status of Ali to a divine one, as is mentioned in the Shi’ite source books.

Al-Qum’mi in his book ‘Al-Maqalat wal-Firaq’ (Articles and Sects) admits that he existed and considers him to be the first to believe in the authority of Ali and he was the first to have condemned Abu Bakr, Umar and Uthman and the other Companions, this has also been mentioned by an-Nobakhti in his book ‘Shi’ite Sect’ and by al-Kish’shi in his famous book ‘Rijaal al-Kish’shi’ (the Men of al-Kish’shi).

Muhammad Ali al-Mual’lim, a present day Shi’ite also affirmed the existence of Abdullah b. Saba’ in his book ‘Abdullah b. Saba’ the unknown Reality’.

As it has been said, ‘ Recognition is the best of evidences’. The names previously mentioned are among the Grande Shi’ite scholars.

Al-Baghdadi said: ‘As-Saba’iyah, the followers of Abdullah b. Saba’, held extreme beliefs regarding Ali. They claimed him to be a Prophet and even ascribed divinity to him, claiming he was Allah!’

Al-Baghdadi also said: ‘Ibn Saba’, i.e. Abdullah b. Saba’, was a Jew from Heerah, who claimed to be a Muslim. He wanted to become a powerful in the Kufah area, so he told them that he found in the Torah that every Prophet would have a regent and the regentof Prophet Muhammad was Ali.

Ash-Shihristani mentioned that the fisrt to call to the Imamate of Ali was Ibn Saba’. He also mentioned that the Saba’iyah was the first sect to bring about their beliefs in the absence of the Imam and other authoritative sources. This was then inherited by the various Shi’ite sects afterwards. The ideas of the Imamate of Ali and his rightful authority to the Caliphate are of the remnants of Ibn Saba’.

In this manner the beliefs and principle of regency, authoritative sources, absence of the Imam and attribution divinity to these Imams was brought about by Abdullah b. Saba’ the Jew.

Why are Shi’ite called ‘Rejectionists’?

The reason for this name was mentioned by the Shi’ite Scholar al-Majlisi in his book ‘Bihaar al-Anwaar’. He said : ‘Chapter: The Virtues of the Rejectionists and Honor of his Name’. He mentioned a narration on the authority of Sulaiman al-A’Mush, ‘ I entered upon Abu Abdullah Ja’far b. Muhammad, and I said : ‘May I be your ransom, people call us ‘Rawaafidh’ (i.e. Rejections), who are the Rawaafidh? He said : ‘By Allah, they have not given you this name; this is a name given to you by Allah in the Torah and the Gospels and was mentioned by Prophets Musa and Jesus’.

It has been said that they were called ‘Rejectionists’ because they approached Zaid b. Ali al-Husain and they said: ‘Disown Abu Bakr and Umar, so that we can join you.’ He said : ‘They are the Companions of my grandfather, and I stand by them.’ They said: ‘ We will the disown you.’ They were then called ‘Raafidhah’ (i.e. Rejectionists) and those who joined him were called ‘Zaidiyah’.

It has has been said that they were called by this name on account of their disavowal of the Caliphates of Abu Bakr and Umar.

How many Shi’ite Sects are there?

In the Encyclopedia ‘Dairatul Ma’arif’ it is mentioned: ‘Many Shi’ite sects appeared, the number has far exceeded the 73 known sects that splintered away from Islam’.

The Rafidhi Meer Baqir ad-Damaad, said, ‘ all the 73 sects mentioned in the Hadeeth are in relation to the Shi’ite sects and the successful one is the Imamate sect’.

Al-Maqrizi mentioned that the Shi’ite sects are more than 300.

Ash-Shihrastani said: ‘The Rejectionists can be categorized into five groups: al-Kaisaniyah, Az-Zaidiyah, Imamiyah, al-Ghaliyah, and Ismailiyah.

Al-Baghdadi said: ‘The Rejectionists after Ali divided into four groups: Zaidiyah, Imamiyah, Kaisaniyah and Ghulaat.’

It should be noted that the only group among the Zaidiyah that are considered Rawaafidh are the Jaroodiyah sect.